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供养三宝

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在佛教寺院里,每逢佛诞节,我们时常看到香客手里提着水果,拿着香花,添香油,捐善款。至于三宝弟子更是发心供佛斋僧,为建寺、造塔、塑佛像印经书而捐款。这究竟是为什么呢?

其实供养三宝是一种难舍能舍的修行,亦是感恩三宝的一念恭敬心,更是广种福田的大好因缘。

供养三宝是一种修行

佛经常说修学菩萨道要学会难行能行、难舍能舍;特别是对与生俱来的贪、镇、痴等烦恼更应该下大工夫,认真克服,才能转迷成悟、转凡成圣;悭贪是每一个人从小到大都难以戒除的习气,常常因贪恋财、色、名、食、睡五欲而招来诸多烦恼和痛苦。

佛陀深知悭贪是解脱的绊脚石,故在他最初舍掉王位而选择出家时,他将其平常心爱的东西全部舍弃;由一个享有荣华富贵的王子,突然之间变成一个身无长物的修行人,最后他终于将贪、镇、痴、慢、疑五种根本烦恼彻底破除,并降服了内外诸魔而证得无上正等正觉;因此,不贪能舍,既是一种磨炼,亦是一种修学佛道的基础。

三宝是众生的导师

供养三宝是每一个佛教徒应有的责任,因为清净庄严的佛宝能启发众生的法身慧命;三藏圣典的法宝,能破邪显正,源远流长;与世无争的僧宝能住持圣法,利乐有情。三宝是行者的指南,众生在无明中须要佛法来破除愚痴黑暗,点亮心中久已熄灭的慧灯,导向那清净安乐自在的觉岸。因此,我们时常要发心建寺安僧,护持道场,接引初机,指点迷津。供养佛像、经典法物、香花灯烛等等,以此庄严梵刹;提供卧具、衣服、汤药等物来护持僧众是为了承继法身慧命,度化有情;所以,我们供养三宝,根据《大智度论》卷十四说有以下三种布施:

第一是财施,以世间种种珍宝、金银财物等来庄严坛场、护持正法;

第二是法施,意指深入经藏,信解受持,流通法宝,利益群生;在《菩萨善戒经》卷一亦提到说帮人写经或助印经书,亦是一种布施;又在《华严经普贤行愿品》云:「诸供养中,法供养最。」

法供养包括了以身作则,勤修戒、定、慧,息灭贪、镇、痴之外,同时还要代众生苦,勤修善根,可谓是自觉觉他,觉行才能圆满。

第三是无畏施,是指为了护持佛法,坚持真理,不惜生命,卫护圣教。

布施分为有相无相两种

有相布施是在行施时,有原因、有目的而做的善事,比如说,我们在诸佛菩萨面前许愿,希望今年能做完某些事,等到有求即应时,为了感恩佛菩萨故来为寺院还愿行施。

另外一种情况是施舍对方的人可能以前亦帮过自己,所以是为人情而布施。还有一种就是希望将来得到人天果报或者是其它的目的而行布施。所以有相布施比较执着布施的人、布施的对象和布施之物,因而功德亦有限量。